Calendario biocultural de Vírgenes y Cristos en peregrinación por Jalisco, México
Palabras clave:
ciclos ritualistas, identidad, caminos de peregrinación, espacio, tiempo, redes sociales
Resumen
Las peregrinaciones son cíclicas, son parte de la historia heredada, del folclor y tradición de los pueblos. En Jalisco se tiene tres Vírgenes, también conocidas como las hermanas o comadres: San Juan de los Lagos, Zapopan y Talpa de Allende, que corresponden a tres regiones diferentes y a procesos de hegemonía durante la Colonia. Actualmente son las tres romerías principales que se identifican como rutas de peregrinación, sin embargo, no son las únicas y es donde los Cristos toman un papel importante. Los Tendidos de Cristo en San Martín de Hidalgo y el Señor de la Misericordia en Tepatitlán son algunos ejemplos de festividades donde la figura masculina cobra importancia, aunque sus orígenes no son coloniales. El presente trabajo buscó identificar la percepción de los peregrinos sobre sus recorridos y su identificación como parte de los ciclos ritualistas de los caminos de peregrinación en la relación sujeto y espacio. Mediante un ejercicio de investigación-acción participativa, entrevistas con peregrinos y los actores involucrados, así como una revisión exploratoria en las redes sociales de plataformas web, se desarrolló el calendario biocultural. Los resultados permiten entender la relación de las festividades como parte de la cultura e identidad local y la relación tiempo-espacio en las rutas de peregrinación. Por lo que el calendario biocultural permite comprender los ciclos y las relaciones entre las festividades y los diversos pueblos.
Citas
Aceves, R. (2016). El culto a la Virgen de Zapopan durante el periodo Colonial: el paso de una imagen sin origen milagroso al de una reliquia taumatúrgica. Intersticios Sociales, (11), 1-44. https://doi.org/10.55555/IS.11
Alarcón, M. & Lorenzo, C. (2012). Diferencias entre usuarios y no usuarios de redes sociales virtuales en la Web 2.0. Enl@ce: Revista Venezolana de Información, Tecnología y Conocimiento, 9 (2), 31-49.
Alcantara, C. (2023). Análisis de las publicaciones de los peregrinos de Compostela en la red social Instagram: entre continuidad y ruptura. En Santiago de Compostela: caminos del saber, del andar y del creer, Actas del XII Congreso Internacional de Estudios Jacobeos, Caucci, P. & Castiñeiras, M. (eds.); Santiago de Compostela: Turismo de Galicia, pp. 323-333
Aulet, S. & Hakobyan, K. (2011). Turismo religioso y espacios sagrados: una propuesta para los santuarios de Catalunya. Revista Iberoamericana de Turismo RITUR, 1 (1), 63-82.
Ávila, R. & Tena, M. (2010). Morir peregrinando a Talpa. En Santuarios, Peregrinaciones y Religiosidad Popular, Rodríguez, M. J. & Ávila, R. (eds.); Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp. 231-261. https://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/coleccio/edh/esthom/pdf/EDH25.pdf
Baños, J.A. (2023). Paisajes literarios y arquitectura en la Ruta del Peregrino, México. PatryTer Revista Latinoamericana e Caribenha de Geografia e Humanidades, 6(11), 1-14. https://doi.org/10.26512/patryter.v6i11.41200
Barabas, A. (2013). El estudio del “espacio indígena” desde la antropología simbólica. En El espacio en las ciencias sociales, geografía, interdisciplinariedad y compromiso Volumen I, Chavez, M. & Checa, M. (eds.); Zamora: El Colegio de Michoacán y Fideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor, pp. 35-52
Bernal, M.; Ortiz, E.P. & Robles, S. del R. (2019). Caracterización del turista en el Tendido de Cristos de San Martín de Hidalgo, Jalisco. En Impactos ambientales, gestión de recursos naturales y turismo en el desarrollo regional, Pérez, E.; Sarmiento, J.F. & Mota, E. (eds.); Universidad Nacional Autónoma de México y Asociación Mexicana de Ciencias para el Desarrollo Regional A.C.: Ciudad de México, pp. 651-666.
Brenna, J. (2012). Espacio y territorio: una mirada sociológica. En Explorando territorios, una visión desde las ciencias sociales, Reyes, M. y López, A. (eds.); México: Universidad Autónoma Metropolitana, pp. 81-103.
Cárdenas, V. (1989). Talpa: Los caminos de la luna. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 3(7), 157-172. https://bvirtual.ucol.mx/descargables/448_talpa_los_caminos_de_la_luna.pdf
Cárdenas, F. (2004). Espacio y territorio: desarrollo y evolución del análisis territorial en la Cuenca media del rio Chicamocha (Boyacá Colombia), 1987-2000. Territorios, (12), 15-41.
Carranza, R., Millán, M.G. & Martínez, R.. (2013). Turismo para el desarrollo en los Altos de Jalisco. AGIR - Revista Interdisciplinar de Ciências Sociais e Humanas, 1(5), 148-158.
Casillas, M.Á. (2012). La devoción al Señor de la Misericordia en la naciente Tepatitlán. En Historia y cultura regionales. Templos y mártires alteños, Cuerpo Académico Historia y Cultura Regionales (eds.); Tepatitlán de Morelos: Universidad de Guadalajara, 37-52.
Chavoya, J., Morales, J.C. & Rendón, H.J. (2018). Talpa de Allende, San Sebastián del Oeste y Mascota; escenarios emergentes del turismo, apuntes sobre desarrollo local. Revista Turydes: Turismo y Desarrollo, 11(24), 1-19. https://revistaturydes.com/index.php/turydes/article/view/1381
Contreras, B. & López, C. (2024). Calendarios como herramienta educativa para la vida, la formación y los retos socioambientales. Diálogos sobre educación. Temas actuales en investigación educativa, 15(31), 1-28. https://doi.org/10.32870/dse.v0i31.1536
Cortés, C., Hiriat, C. & Martínez, R. (2021). Peregrinaciones y turismo religioso en Tepatitlán, Jalisco: una propuesta de análisis para evaluar la gestión del territorio y la conservación del patrimonio arquitectónico. Journal of Tourism and Heritage Research, 4, (4), 17-34.
Costa, C. & Piñeiro, T. (2011). Activismo social en la web 2.0. el movimiento 15M. Vivat Academia, (117), 1458-1467. http://dx.doi.org/10.15178/va.2011.117E.1458-1467
Fernández, A.M. (2012). La Virgen de Talpa: religiosidad, turismo y sociedad. Política y Cultura 38: 29-48. https://polcul.xoc.uam.mx/index.php/polcul/article/view/1187/1162
Fernández, A.M. (2013). Espera, esperanza, fe y turismo. TURyDES Revista Turismo y Desarrollo 6, 14: 1-14. https://revistaturydes.com/index.php/turydes/article/view/891/1095
García, F.J. (2013). Insituadas posibilidades de la espacialidad en las ciencias sociales. En El espacio en las ciencias sociales, geografía, interdisciplinariedad y compromiso Volumen I, Chávez, M. & Checa, M. (eds.); Zamora: El Colegio de Michoacán y Fideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor, pp. 35-52.
Gómez, R. (2018). Procesiones y santuarios, sus santos y sus jerarcas. Disputas por el entendimiento y el control de lo sagrado en la lógica de la religiosidad popular. En Santos, santuarios y peregrinaciones, Referentes de sacralidad y engranes estructurales de las dinámicas religiosas populares, Goméz, R. (eds.); Ciudad de México: Universidad Intercontinental, pp. 27-60.
Gómez, P.J. (2024). La tradición del Tendido de Cristos como pionero en los procesos de declaratorias estatales del patrimonio inmaterial de Jalisco. Una perspectiva desde el estado. En La salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial: hilvanar en el tiempo. Tomo 4 Expresiones y experiencias de lo vivido, Amescua, C.; Topete, H. & Rebollo, M.P. (eds.); Cuernavaca: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, pp. 165-180.
González, A. Turismo Religioso: Uso temporal del espacio como patrimonio compartido, Tesis de Máster, Universidad de Cantabria, 17 de septiembre del 2019.
González, G. (2022). Bultos sagrados y santos cubiertos. Un recorrido por las expresiones identitarias entre los siglos XVI al XIX. En Santos, devociones e identidades en el centro de México, siglos XVI-XX, Jarquín, M.T. & González, G. (eds.); Zinacantepec: El Colegio Mexiquense y El Colegio de Jalisco, pp. 159-190.
Hernández, S. (2023). La religiosidad popular en los marcos políticos contemporáneos: una aproximación crítica. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 29(57), 77-99..
Jiménez, D. (2019). Geografías comunitarias, mapeo comunitario y cartografías sociales: procesos creativos, pedagógicos, de intervención y acompañamiento comunitario para la gestión social de los territorios. Cuadernos de Trabajo. Ediciones de Contacto: Ciudad de México.
Juárez, J.P.; Ramírez, B.; Mota, J.A.; César, F. & Ramírez, G. (2012). Peregrinación y turismo religioso en los santuarios de México. Revista Geográfica Valparaíso, (46), 41-53.
Landwehr, M. El calendario biocultural y cohesión sociocultural: estrategia territorial de conservación y diseminación in situ de maíz, Tesis de Maestría, El Colegio de la Frontera Sur: Chiapas. 2019.
Le Bourlegat, C. & De Castilho, M.A. (2004) Lo sagrado en el contexto de territorialidad. Polis Revista Latinoamericana, 8, 1-11. https://doi.org/10.32735/S0718-6568/2004-N8-292
Lemus, J., & Urquía, J. (2018). La geografía de la percepción: una metodología de análisis para el desarrollo del turismo en la comunidad de Chirimena, Estado Miranda. Terra. Nueva Etapa, 34 (56) 1-24.
Luque, A.; Martínez, A.; Búrquez, A.; López, G. & Murphy, A. (2018). Los complejos bioculturales. Un análisis alternativo de la problemática indigena contemporánea. En Tópicos bioculturales. Reflexiones sobre el concepto de bioculturalidad y la defensa del patrimonio biocultural de México, Toledo, V. & Alarcón, P. (eds.); Morelia: Universidad Nacional Autónoma de México, pp.7-33.
Martínez, E.; Pacheco, M. & Atauri, D. (2011). Redes sociales digitales: propuestas para una protección jurídica de sus usuarios en España. Anuario Electrónico de Estudios en Comunicación Social "Disertaciones", 4(2), 144-160.
Martínez, R. & Trejoluna, O. (2017). La percepción de seguridad de los turistas en un sitio de turismo religioso. International Journal of Scientific Management and Tourism, 3(4), 255-273. https://ojs.scientificmanagementjournal.com/ojs/index.php/smj/article/view/321/316
Martínez, R. & Reynoso, A. (2023). La Romería de Zapopan tradición que sobrevive al embate Guadalupano. International Journal of Scientific Management and Tourism, 4(1). https://ojs.scientificmanagementjournal.com/ojs/index.php/smj/article/view/16
Medina, M. & Quiñones, T. (2006). Peregrinando por los santuarios de la península de Yucatán. Estudios de Cultura Maya, (27), 165-180.
Méndez, M. (2024). Andar el cuerpo y la sensibilidad la peregrinación como acontecimiento de la subjetividad y de lo sagrado. Revista Iberoamericana De Teología RIBET, 20(38) 93-11. https://doi.org/10.48102/ribet.20.38.2024.328
Millán, M.G., Carranza, R. & Martínez, R. (2012). El turismo religioso en los Altos de Jalisco, México, como alternativa para su desarrollo: Un análisis FODA. TURyDES Revista Turismo y Desarrollo, 5(12), 1-9. https://revistaturydes.com/index.php/turydes/article/view/963
Morales, E. (2014). El lugar de la religión. Espacios sagrados y prácticas de sacralización de los alemanes de Rusia en la Pampa Central. Colonia Santa María, 1908-1939. Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, (90), 123-145. https://doi.org/10.18234/secuencia.v0i90.1240
Morea, J.P. (2021). Concepciones del espacio y ordenamiento territorial. Hacia una renovación de las estrategias de conservación en áreas protegidas. Cuadernos de Geografía: Revista Colombiana de Geografía, 30(1), 199-216. https://doi.org/10.15446/rcdg.v30n1.87938
Navarro, A. (2020). El Tendido de Cristos ¿la construcción de una representación social? Estudios Jaliscienses, (120), 5-16.
Peña, N. (2003). El territorio y las ciencias sociales, una relación cambiante y segmentada. Revista Grafía, (1), 67-79.
Pérez, M. & Schenkel, E. (2018). Peregrinaciones, símbolos e itinerarios religiosos en el sudoeste bonaerense. InterEspaço: Revista de Geografia e Interdisciplinaridade, 4(13), 45-6. http://dx.doi.org/10.18764/2446-6549.v4n13p45-61
Pillet, F. (2004). La geografía y las distintas acepciones del espacio geográfico. Investigaciones geográficas, (34), 6-42.
Ramírez, A. (2019). Apuntes históricos sobre el Señor de la Misericordia y su culto, 11va ed.; Imprimatur: Guadalajara.
Rodríguez, M. J. & Campos, L. (2010). Exvotos, súplicas femeninas y respuestas celestiales. En Santuarios, Peregrinaciones y Religiosidad Popular, Rodríguez, M.J. y Ávila, R. (eds.); Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp. 129-155. http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/coleccio/edh/esthom/pdf/EDH25.pdf
SECTUR-Secretaría de Turismo. (2019). Pueblos Mágicos. http://www.sectur.gob.mx/gobmx/pueblos-magicos/ (consultado 21 de julio del 2025).
SECTUR-Secretaría
de Turismo FONATUR-Fondo Nacional del Fomento al Turismo. (2010). Programa Subregional de Desarrollo Turístico Andador del Peregrino, Estado de Jalisco. https://secturjal.jalisco.gob.mx/sites/secturjal.jalisco.gob.mx/files/u16/05_andador_del_peregrino_presentacion_ejecutiva.pdf (consultado 11 de abril del 2025).
Servín, N. (2018). El hermano del Señor de la Misericordia. En Parroquias y patronos alteños, Orozco, J.Z. (ed.); Tepatitlán: Acento Editores, Universidad de Guadalajara, pp. 53-66.
Suárez, H.J. (2025). Religiosidad popular. 50 años de una reflexión compleja. Revista Teología, 63(149), 11-32. https://doi.org/10.46553/teo.62.146.2025.p11-32
Soria, M.D. (2013). Influencia del uso las redes sociales en estudiantes hispanohablantes en el tiempo de ocio y de estudio. Revista de Comunicación de la SEECI, (31), 34-51. http://dx.doi.org/10.15198/seeci.2013.31.34-51
Toledo, V. M. (2013). El paradigma biocultural: crisis ecológica, modernidad y culturas tradicionales. Sociedad y Ambiente, 1(1), 50-60.
Torres, L., & Hermosilla, J.M. (2013). Medios de comunicación social y redes en educación para el desarrollo. Hachetetepé. Revista científica de educación y comunicación, (7), 39-53.
UNESCO-Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (2018). La romería de Zapopan: ciclo ritual de La Llevada de la Virgen. https://ich.unesco.org/es/RL/la-romeria-de-zapopan-ciclo-ritual-de-la-llevada-de-la-virgen-01400 (Consultado 22 de mayo del 2025).
Vázquez, L.C. (2020). La romería de Zapopan. Renovación permanente de nuestro pasado indio. Revista Sincronía, 24 (77), 514-530. DOI:10.32870/sincronia.axxiv.n77.25a20
Viera, A.; Guzmán, L. & Lorenzo, N.C. (2024). Comunicación científica: uso de las redes sociales en las revistas científicas. Palabra Clave, (La Plata), 14(1), 1-13. https://doi.org/10.24215/18539912e236
Zárate, J.Á. & Larios, M.E. (2020). La materia escultórica de los Cristos de San Martín de Hidalgo. Estudios Jaliscienses, (120), 30-47.
Alarcón, M. & Lorenzo, C. (2012). Diferencias entre usuarios y no usuarios de redes sociales virtuales en la Web 2.0. Enl@ce: Revista Venezolana de Información, Tecnología y Conocimiento, 9 (2), 31-49.
Alcantara, C. (2023). Análisis de las publicaciones de los peregrinos de Compostela en la red social Instagram: entre continuidad y ruptura. En Santiago de Compostela: caminos del saber, del andar y del creer, Actas del XII Congreso Internacional de Estudios Jacobeos, Caucci, P. & Castiñeiras, M. (eds.); Santiago de Compostela: Turismo de Galicia, pp. 323-333
Aulet, S. & Hakobyan, K. (2011). Turismo religioso y espacios sagrados: una propuesta para los santuarios de Catalunya. Revista Iberoamericana de Turismo RITUR, 1 (1), 63-82.
Ávila, R. & Tena, M. (2010). Morir peregrinando a Talpa. En Santuarios, Peregrinaciones y Religiosidad Popular, Rodríguez, M. J. & Ávila, R. (eds.); Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp. 231-261. https://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/coleccio/edh/esthom/pdf/EDH25.pdf
Baños, J.A. (2023). Paisajes literarios y arquitectura en la Ruta del Peregrino, México. PatryTer Revista Latinoamericana e Caribenha de Geografia e Humanidades, 6(11), 1-14. https://doi.org/10.26512/patryter.v6i11.41200
Barabas, A. (2013). El estudio del “espacio indígena” desde la antropología simbólica. En El espacio en las ciencias sociales, geografía, interdisciplinariedad y compromiso Volumen I, Chavez, M. & Checa, M. (eds.); Zamora: El Colegio de Michoacán y Fideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor, pp. 35-52
Bernal, M.; Ortiz, E.P. & Robles, S. del R. (2019). Caracterización del turista en el Tendido de Cristos de San Martín de Hidalgo, Jalisco. En Impactos ambientales, gestión de recursos naturales y turismo en el desarrollo regional, Pérez, E.; Sarmiento, J.F. & Mota, E. (eds.); Universidad Nacional Autónoma de México y Asociación Mexicana de Ciencias para el Desarrollo Regional A.C.: Ciudad de México, pp. 651-666.
Brenna, J. (2012). Espacio y territorio: una mirada sociológica. En Explorando territorios, una visión desde las ciencias sociales, Reyes, M. y López, A. (eds.); México: Universidad Autónoma Metropolitana, pp. 81-103.
Cárdenas, V. (1989). Talpa: Los caminos de la luna. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 3(7), 157-172. https://bvirtual.ucol.mx/descargables/448_talpa_los_caminos_de_la_luna.pdf
Cárdenas, F. (2004). Espacio y territorio: desarrollo y evolución del análisis territorial en la Cuenca media del rio Chicamocha (Boyacá Colombia), 1987-2000. Territorios, (12), 15-41.
Carranza, R., Millán, M.G. & Martínez, R.. (2013). Turismo para el desarrollo en los Altos de Jalisco. AGIR - Revista Interdisciplinar de Ciências Sociais e Humanas, 1(5), 148-158.
Casillas, M.Á. (2012). La devoción al Señor de la Misericordia en la naciente Tepatitlán. En Historia y cultura regionales. Templos y mártires alteños, Cuerpo Académico Historia y Cultura Regionales (eds.); Tepatitlán de Morelos: Universidad de Guadalajara, 37-52.
Chavoya, J., Morales, J.C. & Rendón, H.J. (2018). Talpa de Allende, San Sebastián del Oeste y Mascota; escenarios emergentes del turismo, apuntes sobre desarrollo local. Revista Turydes: Turismo y Desarrollo, 11(24), 1-19. https://revistaturydes.com/index.php/turydes/article/view/1381
Contreras, B. & López, C. (2024). Calendarios como herramienta educativa para la vida, la formación y los retos socioambientales. Diálogos sobre educación. Temas actuales en investigación educativa, 15(31), 1-28. https://doi.org/10.32870/dse.v0i31.1536
Cortés, C., Hiriat, C. & Martínez, R. (2021). Peregrinaciones y turismo religioso en Tepatitlán, Jalisco: una propuesta de análisis para evaluar la gestión del territorio y la conservación del patrimonio arquitectónico. Journal of Tourism and Heritage Research, 4, (4), 17-34.
Costa, C. & Piñeiro, T. (2011). Activismo social en la web 2.0. el movimiento 15M. Vivat Academia, (117), 1458-1467. http://dx.doi.org/10.15178/va.2011.117E.1458-1467
Fernández, A.M. (2012). La Virgen de Talpa: religiosidad, turismo y sociedad. Política y Cultura 38: 29-48. https://polcul.xoc.uam.mx/index.php/polcul/article/view/1187/1162
Fernández, A.M. (2013). Espera, esperanza, fe y turismo. TURyDES Revista Turismo y Desarrollo 6, 14: 1-14. https://revistaturydes.com/index.php/turydes/article/view/891/1095
García, F.J. (2013). Insituadas posibilidades de la espacialidad en las ciencias sociales. En El espacio en las ciencias sociales, geografía, interdisciplinariedad y compromiso Volumen I, Chávez, M. & Checa, M. (eds.); Zamora: El Colegio de Michoacán y Fideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor, pp. 35-52.
Gómez, R. (2018). Procesiones y santuarios, sus santos y sus jerarcas. Disputas por el entendimiento y el control de lo sagrado en la lógica de la religiosidad popular. En Santos, santuarios y peregrinaciones, Referentes de sacralidad y engranes estructurales de las dinámicas religiosas populares, Goméz, R. (eds.); Ciudad de México: Universidad Intercontinental, pp. 27-60.
Gómez, P.J. (2024). La tradición del Tendido de Cristos como pionero en los procesos de declaratorias estatales del patrimonio inmaterial de Jalisco. Una perspectiva desde el estado. En La salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial: hilvanar en el tiempo. Tomo 4 Expresiones y experiencias de lo vivido, Amescua, C.; Topete, H. & Rebollo, M.P. (eds.); Cuernavaca: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, pp. 165-180.
González, A. Turismo Religioso: Uso temporal del espacio como patrimonio compartido, Tesis de Máster, Universidad de Cantabria, 17 de septiembre del 2019.
González, G. (2022). Bultos sagrados y santos cubiertos. Un recorrido por las expresiones identitarias entre los siglos XVI al XIX. En Santos, devociones e identidades en el centro de México, siglos XVI-XX, Jarquín, M.T. & González, G. (eds.); Zinacantepec: El Colegio Mexiquense y El Colegio de Jalisco, pp. 159-190.
Hernández, S. (2023). La religiosidad popular en los marcos políticos contemporáneos: una aproximación crítica. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 29(57), 77-99..
Jiménez, D. (2019). Geografías comunitarias, mapeo comunitario y cartografías sociales: procesos creativos, pedagógicos, de intervención y acompañamiento comunitario para la gestión social de los territorios. Cuadernos de Trabajo. Ediciones de Contacto: Ciudad de México.
Juárez, J.P.; Ramírez, B.; Mota, J.A.; César, F. & Ramírez, G. (2012). Peregrinación y turismo religioso en los santuarios de México. Revista Geográfica Valparaíso, (46), 41-53.
Landwehr, M. El calendario biocultural y cohesión sociocultural: estrategia territorial de conservación y diseminación in situ de maíz, Tesis de Maestría, El Colegio de la Frontera Sur: Chiapas. 2019.
Le Bourlegat, C. & De Castilho, M.A. (2004) Lo sagrado en el contexto de territorialidad. Polis Revista Latinoamericana, 8, 1-11. https://doi.org/10.32735/S0718-6568/2004-N8-292
Lemus, J., & Urquía, J. (2018). La geografía de la percepción: una metodología de análisis para el desarrollo del turismo en la comunidad de Chirimena, Estado Miranda. Terra. Nueva Etapa, 34 (56) 1-24.
Luque, A.; Martínez, A.; Búrquez, A.; López, G. & Murphy, A. (2018). Los complejos bioculturales. Un análisis alternativo de la problemática indigena contemporánea. En Tópicos bioculturales. Reflexiones sobre el concepto de bioculturalidad y la defensa del patrimonio biocultural de México, Toledo, V. & Alarcón, P. (eds.); Morelia: Universidad Nacional Autónoma de México, pp.7-33.
Martínez, E.; Pacheco, M. & Atauri, D. (2011). Redes sociales digitales: propuestas para una protección jurídica de sus usuarios en España. Anuario Electrónico de Estudios en Comunicación Social "Disertaciones", 4(2), 144-160.
Martínez, R. & Trejoluna, O. (2017). La percepción de seguridad de los turistas en un sitio de turismo religioso. International Journal of Scientific Management and Tourism, 3(4), 255-273. https://ojs.scientificmanagementjournal.com/ojs/index.php/smj/article/view/321/316
Martínez, R. & Reynoso, A. (2023). La Romería de Zapopan tradición que sobrevive al embate Guadalupano. International Journal of Scientific Management and Tourism, 4(1). https://ojs.scientificmanagementjournal.com/ojs/index.php/smj/article/view/16
Medina, M. & Quiñones, T. (2006). Peregrinando por los santuarios de la península de Yucatán. Estudios de Cultura Maya, (27), 165-180.
Méndez, M. (2024). Andar el cuerpo y la sensibilidad la peregrinación como acontecimiento de la subjetividad y de lo sagrado. Revista Iberoamericana De Teología RIBET, 20(38) 93-11. https://doi.org/10.48102/ribet.20.38.2024.328
Millán, M.G., Carranza, R. & Martínez, R. (2012). El turismo religioso en los Altos de Jalisco, México, como alternativa para su desarrollo: Un análisis FODA. TURyDES Revista Turismo y Desarrollo, 5(12), 1-9. https://revistaturydes.com/index.php/turydes/article/view/963
Morales, E. (2014). El lugar de la religión. Espacios sagrados y prácticas de sacralización de los alemanes de Rusia en la Pampa Central. Colonia Santa María, 1908-1939. Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, (90), 123-145. https://doi.org/10.18234/secuencia.v0i90.1240
Morea, J.P. (2021). Concepciones del espacio y ordenamiento territorial. Hacia una renovación de las estrategias de conservación en áreas protegidas. Cuadernos de Geografía: Revista Colombiana de Geografía, 30(1), 199-216. https://doi.org/10.15446/rcdg.v30n1.87938
Navarro, A. (2020). El Tendido de Cristos ¿la construcción de una representación social? Estudios Jaliscienses, (120), 5-16.
Peña, N. (2003). El territorio y las ciencias sociales, una relación cambiante y segmentada. Revista Grafía, (1), 67-79.
Pérez, M. & Schenkel, E. (2018). Peregrinaciones, símbolos e itinerarios religiosos en el sudoeste bonaerense. InterEspaço: Revista de Geografia e Interdisciplinaridade, 4(13), 45-6. http://dx.doi.org/10.18764/2446-6549.v4n13p45-61
Pillet, F. (2004). La geografía y las distintas acepciones del espacio geográfico. Investigaciones geográficas, (34), 6-42.
Ramírez, A. (2019). Apuntes históricos sobre el Señor de la Misericordia y su culto, 11va ed.; Imprimatur: Guadalajara.
Rodríguez, M. J. & Campos, L. (2010). Exvotos, súplicas femeninas y respuestas celestiales. En Santuarios, Peregrinaciones y Religiosidad Popular, Rodríguez, M.J. y Ávila, R. (eds.); Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp. 129-155. http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/coleccio/edh/esthom/pdf/EDH25.pdf
SECTUR-Secretaría de Turismo. (2019). Pueblos Mágicos. http://www.sectur.gob.mx/gobmx/pueblos-magicos/ (consultado 21 de julio del 2025).
SECTUR-Secretaría
de Turismo FONATUR-Fondo Nacional del Fomento al Turismo. (2010). Programa Subregional de Desarrollo Turístico Andador del Peregrino, Estado de Jalisco. https://secturjal.jalisco.gob.mx/sites/secturjal.jalisco.gob.mx/files/u16/05_andador_del_peregrino_presentacion_ejecutiva.pdf (consultado 11 de abril del 2025).
Servín, N. (2018). El hermano del Señor de la Misericordia. En Parroquias y patronos alteños, Orozco, J.Z. (ed.); Tepatitlán: Acento Editores, Universidad de Guadalajara, pp. 53-66.
Suárez, H.J. (2025). Religiosidad popular. 50 años de una reflexión compleja. Revista Teología, 63(149), 11-32. https://doi.org/10.46553/teo.62.146.2025.p11-32
Soria, M.D. (2013). Influencia del uso las redes sociales en estudiantes hispanohablantes en el tiempo de ocio y de estudio. Revista de Comunicación de la SEECI, (31), 34-51. http://dx.doi.org/10.15198/seeci.2013.31.34-51
Toledo, V. M. (2013). El paradigma biocultural: crisis ecológica, modernidad y culturas tradicionales. Sociedad y Ambiente, 1(1), 50-60.
Torres, L., & Hermosilla, J.M. (2013). Medios de comunicación social y redes en educación para el desarrollo. Hachetetepé. Revista científica de educación y comunicación, (7), 39-53.
UNESCO-Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (2018). La romería de Zapopan: ciclo ritual de La Llevada de la Virgen. https://ich.unesco.org/es/RL/la-romeria-de-zapopan-ciclo-ritual-de-la-llevada-de-la-virgen-01400 (Consultado 22 de mayo del 2025).
Vázquez, L.C. (2020). La romería de Zapopan. Renovación permanente de nuestro pasado indio. Revista Sincronía, 24 (77), 514-530. DOI:10.32870/sincronia.axxiv.n77.25a20
Viera, A.; Guzmán, L. & Lorenzo, N.C. (2024). Comunicación científica: uso de las redes sociales en las revistas científicas. Palabra Clave, (La Plata), 14(1), 1-13. https://doi.org/10.24215/18539912e236
Zárate, J.Á. & Larios, M.E. (2020). La materia escultórica de los Cristos de San Martín de Hidalgo. Estudios Jaliscienses, (120), 30-47.
Publicado
2025-08-19
Cómo citar
Gutiérrez Torres, A., Sáez Cuevas, M., Mota García, P., & Torres Gómez, S. (2025, agosto 19). Calendario biocultural de Vírgenes y Cristos en peregrinación por Jalisco, México. Journal of Tourism and Heritage Research, 8(1), 153-171. Recuperado a partir de http://www.jthr.es/index.php/journal/article/view/685
Sección
Artículos
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento 4.0.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. Asociación de Investigaciones de Turismo (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
© Investur, 2017
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica.
